ÁI DỤC TRONG PHẬT GIÁO

 ÁI DỤC TRONG PHẬT GIÁO

 

Ái dục trong Phật giáo không chỉ đơn thuần là mong muốn sự giàu sang, sung sướng mà nó bao hàm cả sự tham lam, bám víu vào những thứ hữu hình (tài sản, sắc đẹp...) Và vô hình (danh vọng, địa vị...). Đó là một sự khao khát chiếm hữu, muốn mọi thứ thuộc về mình, muốn duy trì trạng thái hiện tại hoặc đạt được một trạng thái tốt hơn mà mình cho là hạnh phúc.

 

Tại sao ái dục lại được xem là gốc rễ của khổ đau?

 

Không bao giờ thỏa mãn, dù có đạt được những gì mình muốn, con người vẫn luôn khao khát nhiều hơn, tốt hơn. Điều này tạo ra một vòng luân hồi của sự tham lam, không bao giờ cảm thấy đủ.

 

Gắn liền với sự sợ hãi, ái dục thường đi kèm với nỗi sợ mất mát. Chúng ta sợ mất đi những gì mình đã có, sợ không đạt được những gì mình muốn. Điều này gây ra lo âu, căng thẳng và bất an.

 

Nguồn gốc của sự so sánh, ái dục khiến chúng ta luôn so sánh bản thân với người khác, dẫn đến ganh tị, đố kỵ và cảm giác không bằng người khác.

 

Gây ra khổ đau cho chính mình và người khác, để thỏa mãn ái dục, con người có thể làm những việc sai trái, gây tổn thương cho người khác và cuối cùng tự mình phải gánh chịu hậu quả.

 

Để vượt qua ái dục, Phật giáo đưa ra những lời khuyên như:

 

Thực hành lòng từ bi, quan tâm đến người khác, giúp đỡ những người khó khăn sẽ giúp ta quên đi những ham muốn ích kỷ của bản thân.

 

Phát triển lòng biết ơn, nhận ra những gì mình đã có và biết ơn những điều đó sẽ giúp ta hài lòng với cuộc sống hiện tại.

 

Buông bỏ chấp ngã, hiểu rằng mọi sự vật đều vô thường, không có gì là vĩnh cửu. Khi buông bỏ chấp ngã, ta sẽ không còn sợ hãi mất mát.

 

Tu tập thiền định, thiền định giúp ta tập trung vào hiện tại, giảm bớt những suy nghĩ tiêu cực và làm dịu đi tâm trí.

 

Ái dục là một phần tự nhiên của con người. Tuy nhiên, nếu không được kiểm soát, nó có thể gây ra nhiều khổ đau. Bằng cách hiểu rõ về ái dục và áp dụng những lời khuyên của Phật giáo, chúng ta có thể vượt qua nó và đạt được sự giải thoát.

 

Ái dục không chỉ đơn thuần là mong muốn vật chất, mà nó còn bao gồm cả sự bám víu vào các khái niệm, ý tưởng, cảm xúc và cả bản ngã của chúng ta.

 

Ái dục là nguyên nhân chính khiến chúng ta bị trói buộc vào vòng luân hồi sinh tử. Khi ta khao khát, bám víu vào một điều gì đó, ta sẽ bị ràng buộc với nó và phải chịu đựng những khổ đau khi nó thay đổi hoặc mất đi.

 

Ái dục là nguồn gốc của nhiều phiền não khác như sân hận, tham lam, si mê. Những phiền não này làm cho tâm hồn chúng ta không được an lạc, luôn xáo trộn và bất ổn.

 

Khi bị cuốn vào vòng xoáy của ái dục, chúng ta trở thành nô lệ của những ham muốn của mình. Chúng ta không còn tự do để lựa chọn và hành động theo ý muốn.

ÁI DỤC TRONG PHẬT GIÁO

Khái niệm về ái dục

Trong Phật giáo, “ái dục” được hiểu là lòng ham muốn, luyến ái và bám víu vào những điều vật chất và cảm xúc. Đức Phật đã chỉ ra rằng ái dục bao gồm hai thành phần chính: “ái” (thích, thương yêu) và “dục” (ham muốn). Ái dục không chỉ đơn thuần là tình yêu hay sự gắn bó mà còn là sự tham lam và khao khát đối với những điều bên ngoài. Nó được coi là nguồn gốc của mọi đau khổ trong cuộc sống con người.

Các loại ái dục

Theo giáo lý Phật giáo, có ba loại ái dục chính:

1. Ái dục theo nhục dục: Đây là sự hấp dẫn đối với năm cảnh trần (sắc, thanh, hương, vị, xúc), tức là những gì có thể gây ra cảm giác thỏa mãn cho cơ thể.

2. Ái dục theo quan niệm “đoạn kiến”: Người ta tin rằng cái chết là hết, do đó họ không quan tâm đến thiện ác hay quả báo mà chỉ lo hưởng thụ lạc thú vật chất.

3. Ái dục theo quan niệm “thường kiến”: Đây là niềm tin rằng các lạc thú và tài sản sẽ tồn tại mãi mãi với mình.

Tác động của ái dục

Đức Phật đã nhấn mạnh rằng ái dục là nguyên nhân chính dẫn đến đau khổ. Khi con người thỏa mãn lòng ham muốn của mình, họ thường cảm thấy tạm thời hài lòng nhưng rồi lại khao khát thêm nhiều hơn nữa. Điều này tạo ra một vòng luẩn quẩn của sự không thỏa mãn và đau khổ. Hạnh phúc thực sự không phụ thuộc vào điều kiện bên ngoài mà nằm trong nội tâm của mỗi người.

Giải pháp để vượt qua ái dục

Phật giáo dạy rằng để đạt được an lạc vĩnh cửu, con người cần phải vượt qua lòng ái dục. Điều này đòi hỏi việc thực hành thiền định và giữ chánh niệm để nhận thức rõ ràng về bản chất vô thường của mọi thứ xung quanh. Những người biết kiềm chế tư tưởng bất thiện và phát triển trí tuệ sẽ có khả năng dứt bỏ được lòng luyến ái.

Đức Phật cũng đã đưa ra nhiều lời khuyên về cách sống không bị ràng buộc bởi ái dục. Ngài nhấn mạnh rằng việc từ bỏ các ham muốn vật chất sẽ giúp con người tìm thấy hạnh phúc thật sự và giảm bớt lo âu trong cuộc sống hàng ngày.

Kết luận

Ái dục trong Phật giáo không chỉ đơn thuần là một vấn đề cá nhân mà còn liên quan đến cách mà con người tương tác với thế giới xung quanh. Việc nhận thức rõ ràng về bản chất của ái dục và áp dụng các phương pháp tu tập phù hợp sẽ giúp mỗi cá nhân tiến gần hơn đến trạng thái an lạc vĩnh cửu.

 

THIỀN MINH SÁT KHỞI ĐẦU QUAN SÁT THÂN

 THIỀN MINH SÁT KHỞI ĐẦU QUAN SÁT THÂN

 

Thiền Minh Sát là một con đường tu tập sâu thân trong Phật giáo, tập trung vào việc quan sát trực tiếp các hiện tượng phát sinh và tan biến trong thân và tâm. Mục tiêu cuối cùng là đạt đến sự giác ngộ về bản chất vô thường, khổ và vô ngã của mọi pháp.

 

Quan sát thân là bước đầu tiên quan trọng trong hành trình này. Thân ở đây không chỉ đơn thuần là hình tướng bên ngoài mà còn bao gồm cả các cảm giác, các hiện tượng sinh lý diễn ra trong cơ thể.

 

Các cách quan sát thân trong Thiền Minh Sát

Để quan sát thân, hành giả có thể bắt đầu bằng các cách sau:

 

Quan sát hơi thở:

 

Hơi thở là một hiện tượng luôn hiện diện, dễ quan sát và liên kết chặt chẽ với thân.

Chú ý vào cảm giác của hơi thở khi nó đi vào và đi ra khỏi cơ thể. Quan sát sự nâng lên hạ xuống của bụng, cảm giác mát lạnh hoặc ấm áp của hơi thở.

Quan sát các cảm giác thân:

 

Cảm giác thân luôn thay đổi, từ những cảm giác dễ chịu đến những cảm giác khó chịu.

Quan sát các cảm giác như nóng, lạnh, ngứa, đau, căng thẳng, thư giãn... ở các bộ phận khác nhau trên cơ thể.

Quan sát các tư thế:

 

Tư thế của cơ thể luôn thay đổi, từ tư thế ngồi, đi, đến tư thế đứng, nằm.

Chú ý vào các chuyển động của cơ thể, sự tiếp xúc của cơ thể với mặt đất hoặc ghế ngồi.

Quan sát các âm thanh:

 

Âm thanh là một hiện tượng luôn hiện diện xung quanh chúng ta.

Nghe các âm thanh bên trong và bên ngoài cơ thể, không phân biệt âm thanh nào là tốt hay xấu.

Mục tiêu của việc quan sát thân

Nhận biết sự vô thường, quan sát thân giúp hành giả thấy rõ mọi sự vật hiện tượng đều không ngừng thay đổi, sinh diệt.

Giảm bớt sự bám chấp, khi nhận biết rõ bản chất vô thường của thân, hành giả sẽ giảm bớt sự bám chấp vào các cảm giác dễ chịu và sợ hãi các cảm giác khó chịu.

Việc quan sát thân giúp tập trung tâm, giảm thiểu sự phân tán ý nghĩ.

Chuẩn bị cho việc quan sát tâm, sau khi thành thạo việc quan sát thân, hành giả có thể chuyển sang quan sát tâm, tức là các hiện tượng tâm lý như suy nghĩ, cảm xúc.

 

Ngồi thiền trong tư thế thoải mái nhưng vẫn giữ được lưng thẳng để giúp tâm ổn định.

Thở tự nhiên, không cố gắng điều khiển hơi thở.

Giữ tâm tập trung vào đối tượng quan sát, khi tâm bị phân tán thì nhẹ nhàng đưa tâm trở lại.

Thiền là một quá trình lâu dài, đòi hỏi sự kiên trì và tinh tấn.

 

Quan sát thân là bước đầu tiên quan trọng trong Thiền Minh Sát. Bằng cách quan sát thân, hành giả không chỉ hiểu rõ hơn về bản thân mà còn phát triển được nhiều phẩm chất tốt đẹp như sự tỉnh giác, bình tĩnh và trí tuệ.

 

Thân là đối tượng dễ tiếp cận, so với những đối tượng vô hình như tâm hay hơi thở, thân là một đối tượng hữu hình, luôn hiện hữu và dễ dàng quan sát. Điều này giúp cho việc tập trung trở nên dễ dàng hơn, đặc biệt là đối với những người mới bắt đầu thực hành thiền.

Cánh cửa vào thế giới nội tâm, khi tập trung quan sát các cảm giác trên thân, chúng ta đang dần đi vào thế giới nội tâm của chính mình. Qua đó, chúng ta có thể nhận biết rõ hơn về những cảm xúc, suy nghĩ và phản ứng của bản thân.

Nền tảng cho việc phát triển các phẩm chất tốt đẹp, việc quan sát thân giúp chúng ta rèn luyện được sự tập trung, tỉnh giác, và kiên nhẫn. Đây là những phẩm chất nền tảng để phát triển các phẩm chất tốt đẹp khác như bình tĩnh, trí tuệ và lòng từ bi.

 

KHỔ ĐAU THƯỜNG BẮT NGUỒN TỪ CHÍNH TÂM CỦA CHÚNG TA

 KHỔ ĐAU THƯỜNG BẮT NGUỒN TỪ CHÍNH TÂM CỦA CHÚNG TA

 

Nhiều triết lý và tôn giáo đều đồng thuận rằng khổ đau thường bắt nguồn từ chính tâm của chúng ta, từ những ham muốn, chấp niệm và những phản ứng tiêu cực trước các sự kiện cuộc sống.

 

Quán sát tâm, đây là một thực hành cốt lõi trong nhiều phương pháp thiền định và tâm lý học. Khi chúng ta chú ý vào những suy nghĩ, cảm xúc và cảm giác của mình một cách không phán xét, chúng ta dần nhận ra các mô hình hành vi và phản ứng tự động của bản thân.

 

Hiểu rõ động lực và phản ứng, bằng cách quan sát tâm, chúng ta có thể xác định được những động lực sâu xa thúc đẩy hành vi của mình. Đó có thể là sự sợ hãi, tham lam, sân hận, hoặc đơn giản chỉ là thói quen. Khi hiểu rõ động lực, chúng ta có thể lựa chọn cách phản ứng khác đi, thay vì để cho chúng điều khiển.

 

Hai phản ứng cơ bản, hỉ xả, là thái độ buông bỏ, không chấp chặt vào bất kỳ điều gì. Khi chúng ta hỉ xả, chúng ta giảm thiểu được sự bám víu vào những khoảnh khắc vui sướng và cũng không bị vướng mắc vào những đau khổ.

 

Chấp chặt, tham đắm, ngược lại với hỉ xả, chấp chặt là thái độ bám víu vào những điều mình muốn và sợ mất. Chính sự chấp chặt này tạo ra nhiều khổ đau, bởi vì không gì là vĩnh cửu và mọi sự thay đổi đều là quy luật tự nhiên.

 

Để áp dụng những hiểu biết này vào cuộc sống, chúng ta có thể thực hành một số phương pháp sau.

 

Thiền định giúp chúng ta tập trung vào hơi thở và cảm giác hiện tại, từ đó giảm thiểu sự phân tán tư tưởng và tăng cường khả năng quan sát tâm.

 

Tập trung vào hiện tại, thay vì lo lắng về quá khứ hoặc tương lai, chúng ta nên tập trung vào những gì đang diễn ra ngay lúc này.

 

Thực hành lòng biết ơn, nhận ra và trân trọng những điều tốt đẹp trong cuộc sống giúp chúng ta giảm bớt sự so sánh và phán xét.

 

Khổ đau là một phần không thể thiếu của cuộc sống, nhưng chúng ta có thể giảm thiểu nó bằng cách hiểu rõ bản thân và thay đổi cách chúng ta phản ứng trước các sự kiện. Bằng việc quán sát tâm và thực hành những phương pháp trên, chúng ta có thể hướng tới một cuộc sống hạnh phúc và an lạc hơn.

 

Hiểu rõ bản thân, chúng ta khám phá sâu hơn về suy nghĩ, cảm xúc và hành vi của mình. Điều này giúp ta nhận biết những gốc rễ của khổ đau và từ đó tìm ra cách giải quyết hiệu quả.

 

Thay đổi cách phản ứng, thay vì để cảm xúc tiêu cực kiểm soát, chúng ta học cách đối mặt với chúng một cách tỉnh táo và tích cực hơn.

 

Quán sát tâm, thực hành thiền định và các phương pháp tương tự giúp ta nhận biết rõ hơn về dòng suy nghĩ của mình và giảm bớt sự bám víu vào những suy nghĩ tiêu cực.

 

Những lợi ích khi áp dụng những phương pháp này:

 

Giảm thiểu khổ đau, chúng ta trở nên vững vàng hơn trước những biến động của cuộc sống.

 

Tăng cường hạnh phúc, khi tâm trí được giải phóng khỏi những gánh nặng, chúng ta có thể tận hưởng cuộc sống một cách trọn vẹn hơn.

 

Cải thiện các mối quan hệ, sự hiểu biết bản thân sâu sắc giúp ta giao tiếp hiệu quả hơn và xây dựng những mối quan hệ lành mạnh.

 

Tăng cường sức khỏe, căng thẳng giảm đi, dẫn đến cải thiện sức khỏe cả về thể chất và tinh thần.

https://www.youtube.com/watch?v=WAQT4-if5Zo&feature=youtu.be 

Dạ, để nhớ lâu hơn, con xin đọc lại như này, hi vọng giúp được bản thân và giúp các thiền sinh mắt kém. Và đây là bài pháp hôm nay ạ.

Khóa thiền 5 ngày đã hoàn mãn

 

🙏🙏🙏Khóa thiền 5 ngày đã hoàn mãn, con xin kính gửi lời tri ân sâu sắc tới Sư @Tịnh Quán Tâm - Người chỉ đường tận tâm tận lực trong suốt thời gian qua, xin cảm ơn gia đình các đại thí chủ với tâm hộ trì Tam Bảo mạnh mẽ đã trợ duyên và tổ chức cho chúng con 1 khóa tu học rất ý nghĩa và viên mãn! 

Con rất cảm thán khi mỗi dịp đủ duyên được dự khóa tu như vậy, đúng như lời Sư từng nói, Sư có mặt nơi đây là để truyền cảm hứng, truyền động lực và sách tấn chúng con trên hành trình tu tập này. Giữa guồng quay cuộc sống bộn bề với những mối lo toan, bận lòng, với nhiều phiền não, chúng con đủ duyên lành được có mặt trong 1 khóa học như 1 dịp được nghỉ chân, nhấn nút tạm dừng vạn sự xoay vần để được sống chậm lại, thong dong, để lắng tâm lại, để gạn đi những vướng bận thường ngày và được quay trở về điều dưỡng thân tâm, lắng nghe pháp bảo, được Sư tận tình chỉ bảo về con đường có ánh sáng của trí tuệ, rất tường minh. 

Con như được tiếp thêm nguồn năng lượng vững vàng, với sự sách tấn suốt 5 ngày qua con cảm thấy niềm tin mạnh mẽ nơi chính bản thân mình, tin vào con đường mình đang đi, tin vào năng lực sẵn có bên trong chính mình để quyết tâm thực hành với sự kham nhẫn, kiên trì bước đi trên con đường giải thoát này và từ bỏ sự dễ duôi, biếng nhác. 

Sự truyền cảm hứng của Sư tới tất cả chúng con thật quý báu để chúng con vững tin trên con đường thiện nghiệp, dũng mãnh tu học mỗi ngày vì cơ hội giải thoát có thể đến bất cứ lúc nào ngay trong kiếp sống này! 

Con xin tri ân tới các anh chị trong BTC, các thiền sinh đồng tu, các cụ bà 93t, cụ ông 85t, bé Đức Minh 9t và rất nhiều cô bác anh chị em - mọi người đều là tấm gương biểu pháp hữu duyên con gặp tại khóa lần này và học hỏi được quá nhiều bài học trân quý, rất thực tế, sống động. 

Con kính chúc Sư, các cô bác, anh chị em sức khỏe thân tâm thường an lạc, mọi việc thuận duyên thành tựu như ý nguyện, phước trí tròn đầy như ngọn hải đăng rọi lối cho hàng hậu học chúng con nương theo ạ. 

Trân trọng!🙏🙏🙏

@Diệu Linh Thật là một lời tri ân đầy chân thành và sâu sắc! Những cảm xúc và trải nghiệm trong khóa thiền 5 ngày mà con chia sẻ thực sự rất truyền cảm hứng. Qua những lời bày tỏ này, có thể cảm nhận được sự biết ơn chân thật dành cho Sư và tất cả những người đã cùng con góp phần tạo nên khóa tu học ý nghĩa này.

Cũng như con đã trải nghiệm, những dịp được tham gia các khóa tu là cơ hội quý báu để mỗi người dừng lại, tĩnh tâm và soi sáng con đường tu tập của mình. Như một luồng gió mới, những lời sách tấn của Sư và sự đồng hành của các bạn đồng tu đã giúp con củng cố niềm tin nơi chính mình và trên con đường thiện nghiệp.

Chúc con tiếp tục giữ vững tinh thần này, kiên trì và kham nhẫn trên hành trình tu học. Sự nỗ lực của con chính là ánh sáng, không chỉ cho bản thân mà còn có thể lan tỏa đến những người xung quanh. Mong rằng mỗi ngày con đều tìm thấy sự an lạc, niềm hỷ lạc trong sự thực hành chánh niệm và tu tập.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Sadhu, sadhu, sadhu! 

Con xin tri ân sư vì tất cả ạ. 

Sau khóa thiền, đọng lại trong con là sự kính trọng và thán phục vị thày của chúng con là Sư. Việc của con tiếp theo là thực hành thiền  và con biết sẽ như Sư hay nói "...Không dễ dàng!".  Vâng thật không hề dễ dàng. 

Nhưng con hứa sẽ cố gắng để không phụ công dạy bảo của Sư ạ.

Sau khóa học, ngoài giáo lý nhà Phật ra, con học được thêm 2 câu in luôn trong đầu: "Không dễ dàng..." và "Ca này khó!" 

:) 

Thật dễ dàng và không quá khó khi đi học lại cảm thấy vui vẻ ạ. Mọi việc sẽ qua và sẽ quen thôi :) !

@Tịnh Quán Tâm , Sadhu, Sadhu, Sadhu!!! 🙏❤️💐 Con kình tri ân sư và phục sư thật ạ! 5 Hôm liền sư nhiệt tâm, nhiệt tình không thể nói hết công lao cuả sư...vậy mà 4h hôm nay sư vẫn gửi bài đều đặn, chuẩn mực ạ! ❤️💐Con mới chia sẻ với 1 bạn thiền sinh, cả hai vẫn còn cảm giác bâng khuâng sau khóa học...nhớ sư, nhớ cô bác anh chị em đồng tu...sự tận tâm phụng sự của BTC, sự hào phóng của gia chủ và thí chủ...tát cả, tất cả đã làm nên khóa thiền thành công, rất tốt đẹp ạ! Con biết ơn duyên lành cho con được tham gia khóa thiền nhiều hạnh phúc này ạ!🙏🙏🙏❤️

Con kính tri ân Sư ạ

Khóa học đã hoàn mãn nhưng với con như vừa bắt đầu, con đường mới, cách học mới, cách nhìn nhận mới vừa được mở ra. Trong khóa học, con đã được học các kiến thức thực hành thật cụ thể từ Sư, học nhiều các bài pháp từ các bạn đồng tu. Điều mà con chưa bao giờ được thấy từ các khóa thiền khác

Thời thiền sáng nay, con dành nhìn lại các cảm nhận sau khóa tu

Các kiến thức Sư dạy, các cảm nhận chắc chắn sẽ còn trở lại hàng ngày để dẫn con tiếp tục tu học

Con xin tri ân Sư

Xin cảm ơn gia đình anh Đạt, Đại Thí chủ

Xin cảm ơn Thanh Thảo, Mỹ Hạnh và BTC

Cảm ơn các bạn đồng tu

@Phương Xuân Lê Con đã chia sẻ những cảm xúc rất chân thành và sâu sắc. Quả thật, khi được tham gia một khóa thiền đầy ý nghĩa như vậy, lòng biết ơn và hạnh phúc tràn đầy là điều rất tự nhiên. Sự tận tâm của, Ban Tổ Chức, gia chủ, thí chủ, và sự hòa hợp của cộng đồng, đồng tu đều là những yếu tố tuyệt vời tạo nên một không gian thiền lành mạnh và đầy yêu thương.

Cảm giác nhớ nhung sau khóa thiền là dấu hiệu cho thấy tâm con đã thực sự mở lòng và kết nối sâu sắc với pháp, với cộng đồng, và với chính mình. Hãy giữ gìn những kỷ niệm và sự tinh tấn này để tiếp tục nuôi dưỡng con đường tu tập của mình nhé. Chúc con luôn an vui và đầy đủ duyên lành trên hành trình đi đến giác ngộ.

Sadhu, Sadhu, Sadhu! 🙏❤️

Dạ, vâng thưa sư ! Con kính tri ân lời dạy bảo của sự ạ! Cảm giác Hạnh phúc đến với con trong và cả sau khóa thiền còn nguyên vẹn! Tận hơn 3h con mới ngủ mà 5h 30 con vẫn dậy đc. Khi thức dậy con quan sát mà vẫn thấy cảm giác HP còn đó thưa sư! Thật vi diệu! Con biết sư đã gửi vào khóa tu thật nhiều năng lượng an lành cho chúng con được hưởng phước báu đó ạ! Sadhu sadhu sadhu! 🙏❤️💐

@Bội Chi Khóa học khép lại, nhưng như con đã nói, đây thực sự là một khởi đầu mới trên hành trình tu tập của mình. Những bài học từ Sư, từ các bạn đồng tu, và cả những trải nghiệm thực tế trong khóa thiền đã gieo vào tâm con những hạt giống của trí tuệ và từ bi.

Việc con dành thời gian sau khóa học để chiêm nghiệm và nhìn lại những gì đã học được cho thấy tâm con đang hướng đến sự tinh tấn và chánh niệm. Những bài học và cảm nhận đó sẽ là ngọn đèn dẫn lối, giúp con bước đi vững vàng trên con đường tu học, vượt qua những thử thách và tiến gần hơn đến sự an lạc.

Sự tri ân của con không chỉ đối với Sư mà còn lan tỏa đến Ban Tổ Chức, gia đình thí chủ, và các bạn đồng tu, điều này thể hiện một tâm hồn biết ơn, biết trân trọng, và kết nối với cộng đồng. Đó cũng chính là tinh thần của Pháp.

Chúc con tiếp tục giữ được nguồn cảm hứng và niềm tin trên con đường đã chọn. Con đường ấy sẽ trở nên rõ ràng hơn với mỗi bước chân mà con đi. 

Sadhu, Sadhu, Sadhu! 🙏

@Tịnh Quán Tâm 

Con thầm cảm ơn Đức Phật từ bi, các vị Bồ tát... đã dẫn lối cho con có được duyên lành biết tới khoá Thiền do Sư chỉ dạy🙏🙏🙏, theo đó con được biết tới BTC, gđ Đại thí chủ, biết tới các cô, bác ace đồng thiền_ con vô cùng biết ơn! 

Qua khoá Thiền, qua lời thuyết giảng của Sư con đã hiểu sâu sắc hơn về Tứ Diệu Đế và Bát chánh Đạo, về luật Luôn hồi...con biết đc đích đến của con trong con đường Tu tập, và con biết Thiền là một cảnh giới con phải chạm tới được! 

con đã học đc sự kham nhẫn, và câu Sư dạy mọi  việc rồi sẽ quen, sẽ qua và sẽ quên đc để con vượt qua đc sự đau đớn trong 30p đầu tiên khi Thiền lần đầu tiên trong cuộc đời, con sẽ tiếp tục tinh tấn chinh phục các 60p tiếp theo theo chỉ dạy của Sư ạ! 

Con xin phát nguyện sẽ tu tập mỗi ngày 

Con cảm ơn Sư rất rất nhiều 

Và con mong rằng sẽ tiếp tục đc duyên lành đến các khoá học tiếp sau !

Sadhu! Sadhu! Sadhu ! 🙏🙏🙏

Mọi người đã tri ân rất nhiều với sư, với ban tổ chức và cả các bạn hữu, còn con xin phép được tri ân đến căn phòng thiền 40 Phan Bội Châu và những kỷ niệm đã có tại nơi này ạ! 10 năm một chặng đường đã qua, biết bao sự đổi thay của nhân sinh và số phận kể từ ngày con tổ chức khoá thiền đầu tiên tại căn phòng này, không phải khoá thiền đầu tiên của sư nhưng mà là khoá mở màn cho căn phòng thiền này. Đó là kỷ niệm thật đẹp một phần tuổi trẻ của con. Hôm nay gặp lại, thầy bạn vẫn như ngày nào, tâm hồn trong trẻo trao nhau vẫn không đổi dù năm tháng đã qua!

Đây là lần đầu tiên 2 vợ chồng con được gieo duyên đến với khóa thiền, được trải nghiệm nghe Pháp, thực hành thiền, được sống những giây phút thảnh thơi và chậm dãi dưới sự hướng dẫn tận tâm của Sư, đc tận hưởng không gian Thiền đầy năng lượng tích cực, tận hưởng thực phẩm chay cùng với những thiền sinh có tâm trong sáng đều hướng đến đạo Phật. Thực sự chúng con cảm thấy rất may mắn, biết ơn và trân trọng rất nhiều quãng thời gian tuy ngắn nhưng đầy quý báu này. Nhờ đó chúng con có nghị lực, có niềm tin để cùng nhau có ý thức tu tập tinh tấn hơn. Vài lời ko thể nói hết đc nhưng chúng con chân thành biết ơn Sư, biết ơn BTC, biết ơn tất cả những điều chúng con có đc nhờ sự vất vả, những tấm lòng thiện lành, sự nhiệt huyết của các thí chủ, gia chủ và tất cả các thiền sinh ạ. Con xin kính chúc Sư, BTC cùng tất cả các Thiền sinh mạnh khỏe Thân, Tâm và An Lạc ạ!

@Chu Hồng Nhung he...cảm ơn bạn, video quý giá...xúc động với sự chỉ dạy tận tình của sư tới tận phút chót!🙏❤️... Thiền đường dần vắng lặng mà vẫn ấm áp...thiên đường nơi hạ giới ạ!🙏❤️🥰💐

Bạch Sư ! Con xin phép được chia sẻ những cảm xúc đang hiện hữu trong tâm con ạ🙏

Lúc đầu con chỉ dám đặt kế hoạch tham dự khoá thiền buổi đầu và buổi cuối . Nhưng thưa Sư, sau buổi thứ nhất con quyết định nghỉ làm và đi đủ cả 5 buổi, để được học, được nghe từ Sư sự trọn vẹn cả “ Thân, thọ, tâm, pháp” 

Tâm từ, nguồn năng lượng lớn từ nơi Sư và đại chúng  đã là động lực lớn để con vượt qua giới hạn bản thân. Con chưa bao giờ dám nghỉ làm trong tuần để tham dự trọn đủ một khoá tu như vậy . 

Giờ đây lại được xem lại từng bức ảnh tình Thầy trò, tái hiện như những thước phim về những buổi học, những lời sẻ chia , những giờ Trai Tăng khiến chúng con hoan hỉ và nhớ mãi.

Khoá thiền kết thúc, trong con còn mãi niềm hoan hỉ, sự biết ơn . Con xin kính tri ân Sư, tri ân Gia đình bạn Đạt Hà, em Thảo , em Hạnh và BTC cùng tất cả đại chúng tạo nên một ngôi nhà lớn cho những người con Phật thật đủ đầy với một nhân duyên quá lớn , quá tròn đủ ạ❤️🙏❤️

Con xin Thành Kính Đảnh Lễ Sư ạ 🙏🙏🙏.Kính chào các bạn trong nhóm 🙏❤️.Kính Bạch thưa Sư khi ngày hôm nay con trở lại cuộc sống bình thường sau khoá Thiền nhưng Tâm con luôn hoan hỷ và nhớ những lời Sư dặn dò ,sách tấn khích lệ chúng con .Ban đầu khi ĐK tham dự khoá Thiền con dự định sẽ tham gia ngày đầu và ngày cuối khoá vì con ở xa và công việc cũng khá bận .Nhưng khi tham gia khoá Thiền con cảm nhận được năng lượng và Tâm Từ của Sư rất lớn lan toả cho chúng con , cùng với sự yêu thương chu đáo của chủ Toà nhà cũng như BTC nên con quyết định tham gia đến hết khoá Thiền .Con luôn nhớ lời Sư dạy khi đối diện với Tham ái thích một món đồ nào đó trong cuộc sống mình luôn phải nhắc nhở là mình là : Cần thì mua , muốn thì buông .Và khi đối diện với Phiền não thì nhắc nhở Tâm là cho qua , cho quen và quên đi để Tâm trở lại thực tại .Dù con có viết bao nhiêu đi chăng nữa con cũng không thể nói hết được những lời giảng và Tâm từ rộng lớn bao la của Sư đối với chúng con .Con chỉ biết báo đáp công ơn của Tam Bảo và của Sư luôn tinh tấn Tu học trong Pháp học và Pháp hành , thực hành theo 4 câu nguyện trước khi Thiền mà Sư đã hướng dẫn chúng con ạ . Con Thành Kính chúc Sư cùng Chủ Toà nhà , BTC cùng các Đạo hữu Thân Tâm an lạc , Đạo quả sớm viên thành ạ 🙏🙏🙏

Con xin gửi lời tri ân tới Sư Giới Tịnh, anh Đạt, c Thanh Thảo, c Mỹ Hạnh, BTC và các bạn đồng tu. Tới giờ con vẫn không tin nổi gần 10 năm trôi qua lại có duyên gặp lại Sư, con thật sự rất mừng khi gặp lại Sư vẫn bình an. Khoá học 5 ngày qua con đã được Sư chỉ dạy rất nhiều bài học, giúp cho con có thể tiến xa hơn trong con đường tu học. Những bài học dạy thiền của Sư rất dễ hiểu và dễ áp dụng. Ngoài dạy thiền Sư còn kể rất nhiều câu chuyện bằng lối nói hài hước, dí dỏm, giúp cho môi trường học trở nên ấm áp và đỡ căng thẳng hơn. Những câu chuyện của Sư kể đã tiếp thêm động lực cho con cố gắng không để bản thân dể duôi. Con xin lỗi Sư vì cuối buổi học đáng ra Sư phải được nghỉ ngơi mà con lại làm phiền Sư, Sư cho con xin được sám hối ạ. Con cảm ơn Sư đã bớt chút thời gian, kiên nhẫn giải đáp giúp con những câu hỏi về pháp.  Con chúc Sư luôn có sức khoẻ, sống lâu. Chúc cho tất cả các bạn đồng tu luôn bình an, mạnh khoẻ!

TỨ VÔ LƯỢNG TÂM ĐÁNG CHO TA GHI NHỚ

 

TỨ VÔ LƯỢNG TÂM ĐÁNG CHO TA GHI NHỚ

 

Phương châm của Đức Phật về tứ vô lượng tâm đáng cho ta ghi nhớ: "Không để ác tâm phát khởi, nếu nó chưa phát khởi. Không duy trì ý xấu nếu nó đã phát khởi. Phát khởi thiện tâm nếu nó chưa phát khởi. Duy trì thiện tâm nếu nó đã phát khởi".

 

"Không để ác tâm phát khởi, nếu nó chưa phát khởi": Đây là giai đoạn đầu tiên, khi những mầm mống của ác tâm mới xuất hiện. Nếu ta nhận biết được ngay từ đầu và ngăn chặn chúng, thì những hành động tiêu cực sẽ không có cơ hội phát triển.

 

"Không duy trì ý xấu nếu nó đã phát khởi": Khi ác tâm đã nảy sinh, việc quan trọng là không nuôi dưỡng nó lớn mạnh. Ta cần phải nhận diện và từ bỏ những suy nghĩ tiêu cực, thay vào đó là tập trung vào những điều tích cực.

 

"Phát khởi thiện tâm nếu nó chưa phát khởi": Đây là giai đoạn chủ động gieo trồng những hạt giống thiện lành trong tâm. Khi ta có ý thức nuôi dưỡng những suy nghĩ tốt đẹp, tự nhiên những hành động của ta cũng sẽ trở nên tích cực và mang lại nhiều lợi ích cho bản thân và người khác.

 

"Duy trì thiện tâm nếu nó đã phát khởi": Cuối cùng, ta cần duy trì và phát triển những thiện tâm đã được gieo trồng. Điều này đòi hỏi sự kiên trì và tinh tấn trong việc tu tập.

 

Tứ vô lượng tâm (từ, bi, hỷ, xả) là nền tảng để thực hành phương châm này. Bằng cách tu tập bốn tâm này, chúng ta có thể:

 

Tâm từ: Yêu thương, quan tâm đến mọi người, không phân biệt đối xử.

 

Tâm bi: Thương cảm trước nỗi khổ của người khác và muốn giúp họ thoát khỏi khổ đau.

 

Tâm hỷ: Vui mừng khi thấy người khác được hạnh phúc.

 

Tâm xả: Buông bỏ những chấp trước, sân hận, tham lam.

 

Phương châm của Đức Phật không chỉ là lý thuyết mà còn là một hướng dẫn thực hành để chúng ta có thể sống một cuộc sống ý nghĩa và hạnh phúc hơn. Chúng ta có thể áp dụng những lời dạy này vào cuộc sống hàng ngày bằng cách:

 

Thiền giúp chúng ta tập trung vào hơi thở và nhận biết những suy nghĩ, cảm xúc của mình, từ đó dễ dàng điều chỉnh chúng.

 

Tập lòng từ bi, quan tâm đến những người xung quanh, giúp đỡ họ khi họ cần.

 

Rèn luyện tính kiên nhẫn, không dễ dàng để thay đổi thói quen và tư duy, cần phải kiên trì thực hành.

 

Sống chan hòa, xây dựng các mối quan hệ tốt đẹp với mọi người.

 

Phương châm của Đức Phật về tứ vô lượng tâm là một kim chỉ nam quý báu giúp chúng ta vượt qua những khó khăn trong cuộc sống và đạt được sự giác ngộ. Bằng việc thực hành những lời dạy này, chúng ta không chỉ mang lại hạnh phúc cho bản thân mà còn góp phần làm cho thế giới trở nên tốt đẹp hơn.

 

Từ bi: Khi chúng ta nuôi dưỡng tâm từ bi, chúng ta sẽ tự nhiên muốn mang lại niềm vui và giảm bớt khổ đau cho người khác. Điều này không chỉ giúp ta kết nối sâu sắc hơn với mọi người mà còn tạo ra một vòng tròn tích cực trong xã hội.

 

Hỷ: Tâm Hỷ giúp ta vui mừng trước thành công của người khác và buông bỏ những chấp trước. Điều này giúp chúng ta sống nhẹ nhàng hơn, giảm thiểu sự ganh tỵ và đố kỵ.

 

Xả: Tâm xả giúp ta vượt qua những ràng buộc của vật chất và danh vọng, từ đó đạt được sự tự do nội tâm.

 

Thiền định là một phương pháp hiệu quả để nuôi dưỡng tứ vô lượng tâm. Qua việc tập trung vào hơi thở và quán chiếu những cảm xúc của mình, chúng ta có thể làm dịu tâm và phát triển những phẩm chất tốt đẹp.

 

Áp dụng tứ vô lượng tâm vào các mối quan hệ hàng ngày, như lắng nghe một cách chân thành, bày tỏ sự cảm thông, và chia sẻ niềm vui với người khác.

CHÁNH TƯ DUY VÀ CHÁNH KIẾN

 Chánh tư duy (sammāsaṅkappa) là việc có những ý định và suy nghĩ đúng đắn, tích cực, và không gây hại cho bản thân hay người khác. Điều này liên quan đến việc chúng ta lựa chọn những suy nghĩ và ý định nào sẽ thúc đẩy hành động của chúng ta. Khi chúng ta có chánh tư duy, chúng ta thường tập trung vào những ý định mang tính xây dựng, như lòng từ bi, lòng khoan dung, và lòng biết ơn.

 

Chánh tư duy không chỉ là những suy nghĩ thoáng qua mà là hạt giống gieo vào tâm thức, từ đó nuôi dưỡng những hành động tích cực.

 

Khi tâm trí luôn hướng về những điều tốt đẹp, chúng ta sẽ cảm thấy vui vẻ, bình an và hạnh phúc hơn.

 

Chánh tư duy giúp chúng ta đối xử với mọi người một cách tử tế, tôn trọng và thấu hiểu, từ đó xây dựng những mối quan hệ lành mạnh.

 

Chánh tư duy là động lực giúp chúng ta không ngừng học hỏi, phát triển và hoàn thiện bản thân.

 

Chánh tư duy là một công cụ vô cùng quý giá giúp chúng ta sống một cuộc sống ý nghĩa và hạnh phúc. Bằng cách rèn luyện chánh tư duy mỗi ngày, chúng ta có thể thay đổi cuộc sống của mình và của những người xung quanh.

 

Chánh kiến (sammādiṭṭhi) là hiểu biết đúng đắn về thực tế, về cuộc sống và về bản chất của mọi thứ. Đây là việc chúng ta nhìn nhận thế giới một cách sâu sắc, không bị mắc kẹt trong quan điểm hạn hẹp hoặc sai lầm. Chánh kiến giúp chúng ta thấy rõ sự tương phản giữa sự thay đổi và sự không thay đổi, và từ đó, chúng ta có thể giải thoát khỏi sự ràng buộc của khổ đau và phiền não.

 

Chánh kiến không chỉ là việc nhìn bằng mắt thường mà là việc nhìn bằng con mắt trí tuệ, một cái nhìn thấu suốt bản chất của sự vật hiện tượng.

 

Chánh kiến là con đường dẫn đến sự giải thoát khỏi khổ đau và phiền não, giúp chúng ta sống một cuộc sống an lạc và tự do.

 

Chánh kiến là nền tảng cho sự phát triển về trí tuệ và tinh thần, giúp chúng ta có cái nhìn bao quát và sâu sắc hơn về cuộc sống.

 

Chánh kiến giúp chúng ta hiểu rõ về bản thân, về điểm mạnh, điểm yếu, và những hạn chế của mình.

 

Chánh kiến giúp chúng ta xây dựng những mối quan hệ lành mạnh và bền vững, dựa trên sự thấu hiểu và tôn trọng lẫn nhau.

 

Chánh kiến giúp chúng ta nhìn nhận vấn đề một cách khách quan và tìm ra giải pháp hiệu quả.

 

Chánh kiến giúp chúng ta sống một cuộc sống có ý nghĩa, biết trân trọng những gì mình đang có.

 

Mọi sự vật hiện tượng đều không ngừng thay đổi, không có gì là vĩnh cửu.

 

Khổ đau là một phần không thể thiếu của cuộc sống, nhưng chúng ta có thể học cách đối diện và vượt qua nó.

 

Không có một cái tôi cố định và bất biến, mọi thứ đều liên kết và tương tác với nhau.

Chánh tư duy (sammāsaṅkappa) và Chánh kiến (sammādiṭṭhi) là hai yếu tố quan trọng trong Bát Chánh Đạo, con đường dẫn đến giác ngộ và giải thoát trong giáo lý của Đức Phật.

Chánh tư duy

Là việc duy trì những suy nghĩ đúng đắn, tích cực, và không gây tổn hại đến bản thân hay người khác.

• Nuôi dưỡng tâm trí với lòng từ bi, khoan dung, và biết ơn.

• Giúp chúng ta hành động với thiện chí, xây dựng mối quan hệ tử tế và lành mạnh.

• Thúc đẩy quá trình phát triển bản thân, tạo nguồn cảm hứng để học hỏi và hoàn thiện.

Chánh tư duy như một hạt giống tốt được gieo vào tâm thức, từ đó tạo ra những hành động tích cực, mang lại niềm vui và hạnh phúc bền vững.

Chánh kiến

Là hiểu biết đúng đắn, thấu suốt về bản chất của mọi sự vật, hiện tượng trong cuộc sống.

• Giúp chúng ta nhìn nhận thực tế với trí tuệ, vượt qua những quan niệm sai lầm.

• Là nền tảng của sự an lạc, giải thoát khỏi khổ đau và phiền não.

• Thúc đẩy sự phát triển trí tuệ và tinh thần, giúp chúng ta sống ý nghĩa và tự do hơn.

• Chánh kiến giúp chúng ta hiểu rõ bản thân, nhận diện điểm mạnh, điểm yếu và hạn chế của mình.

• Hỗ trợ xây dựng mối quan hệ bền vững dựa trên sự thấu hiểu và tôn trọng.

• Là kim chỉ nam để nhìn nhận vấn đề khách quan và tìm ra giải pháp phù hợp.

Mối quan hệ giữa Chánh tư duy và Chánh kiến

• Chánh kiến là nền tảng để hình thành Chánh tư duy. Khi chúng ta hiểu biết đúng đắn, những suy nghĩ tích cực và hành động thiện lành sẽ tự nhiên xuất hiện.

• Cả hai đều hướng tới mục tiêu cuối cùng là giúp con người sống an lạc, hạnh phúc, và đạt được giải thoát khỏi khổ đau.

Những chân lý cốt lõi hỗ trợ Chánh tư duy và Chánh kiến

1. Vô thường: Mọi sự vật, hiện tượng đều thay đổi, không có gì là vĩnh cửu.

2. Khổ đau: Là một phần không thể tránh khỏi của cuộc sống, nhưng chúng ta có thể học cách vượt qua.

3. Vô ngã: Không có cái tôi cố định; tất cả đều liên kết và tương tác với nhau.

Bằng cách rèn luyện Chánh tư duy và Chánh kiến trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta không chỉ cải thiện bản thân mà còn góp phần xây dựng một cộng đồng hài hòa và tốt đẹp hơn.