TRẠM CUỐI CUỘC ĐỜI

 

TRẠM CUỐI CUỘC ĐỜI

Chú Chín Cali

 Sống ở Mỹ khá lâu nên tôi ít nhiều cũng bị ảnh hưởng tư tưởng của người Mỹ nên không có ý định nhờ vả con cái khi tuổi về chiều. Một ngày nào đó khi thấy mình không còn khả năng để tự lo cho mình được nữa tôi sẽ vào sống trong các “Boarding care” để có người chăm sóc, nếu tệ hơn sẽ được hưởng những phúc lợi dành cho người cao niên và được bảo vệ bởi hệ thống an ninh xã hội Mỹ.

Ở Mỹ có “Nursing Home” được trang bị đầy đủ phương tiện, kỹ thuật và nhân sự chuyên môn để chăm sóc những người không còn khả năng tự lo cho mình, có “Hospice Service” chăm sóc vật chất lẫn tinh thần cho các bịnh nhân không thể sống hơn sáu tháng, giúp họ ra đi trong yên bình và giúp gia đình họ vượt qua giai đoạn khó khăn nhất.

 

Nhưng tư tưởng lạc quan nầy đã hoàn toàn thay đổi từ khi tôi thật sự đối diện với tử thần và nếm mùi bịnh viện sau khi trải qua một cơn bạo bịnh phải nhập viện trong 10 ngày. Tuy đã được thoát chết, vết thương mổ xẻ đã lành, nhưng những đau đớn về thể xác và vết thương tâm thần mà bịnh viện để lại vẫn còn hằn sâu trong ký ức không bao giờ lành. Từ đấy tôi bắt đầu thấy sợ bịnh viện, sợ luôn cả nursing home vì đây chẳng qua chỉ là một hình thức khác của bịnh viện, bịnh viện của người già.

 

Từ tâm trạng sợ hãi nầy tôi liên tưởng đến 4 năm hãi hùng mà nhạc mẫu tôi phải trải qua trong nursing home trước khi bà mất. Từ đấy những quảng cáo đẹp về nursing home với hình ảnh những cụ già vui chơi hạnh phúc được thay thế bằng những hình ảnh đau khổ của nhạc mẫu tôi và của những cụ già ngồi xe lăn ủ rủ, nghiêng ngả, cong queo, nhễu nhão, những gương mặt mếu máo, những ánh mắt vô thần.

 

Chúng tôi may mắn được sống chung với cha mẹ vợ vì bà xã tôi là con gái út. Lúc còn khỏe ông bà nhạc của tôi quán xuyến hết mọi chuyên trong nhà để vợ chồng tôi được rảnh tay lo chuyện ngoài xã hội. Hai con tôi gần gũi với ông bà ngoại nhiều hơn với cha mẹ chúng. Đi học về vừa đến cổng nhà là đã réo gọi ông bà ngoại. Tuy nuôi con nhưng thật ra tôi chưa biết thay tã hay cho con bú! Kể cã tiếng Việt chúng nói đều nhờ ông bà dạy từ ngày chúng bập bẹ tập nói.

 

Nhưng cuộc sống hanh phúc chấm dứt từ khi nhạc mẫu tôi ngã bịnh. Năm 78 tuổi, sau chuyến du lịch Việt Nam về, mẹ nằm suốt trong phòng, than mệt. Ngoài bịnh tiểu đường loại 2 mãn tính, mẹ thường xuyên bị nhiễm trùng đường tiểu, đau cột sống, ho kinh niên và sau đó khám phá ra bị ung thư phổi.. Từ đấy bà ra vào bịnh viện như đi chợ. Thiếu bàn tay của mẹ, gia đình tôi rối loạn lung tung, con cái đi học trễ, cơm nước thất thường, nhà cửa bề bộn. Vợ chồng tôi phải tập lại từ đầu cách quán xuyến gia đình, nuôi con, thêm nuôi mẹ già trong bịnh viện. Bố cũng yếu chỉ hụ hợ chuyện lấy thơ, đổ rác, đóng cổng là đã than mệt rồi.

 

Bác sĩ ung thư khuyến cáo không nên mổ xẻ hoặc trị liệu gì cho mẹ vì ung thư đã di căn đến não. Hơn nữa tuổi mẹ đã quá cao lại bị bịnh tiểu đường nên vết mổ không lành. Hãy để cho thiên nhiên quyết định vận mệnh của mẹ. Tôi dấu nhẹm lời bác sĩ bảo rằng mẹ chỉ sống tối đa là sáu tháng. Mẹ được cho về nhà với lời khuyên “thích ăn cái gì cho bà ăn cái nấy”. Nhưng “Còn nước còn tát” chúng tôi không chịu thua, chạy chữa bịnh cho mẹ bằng thuốc nam.. Ai bày thuốc gì ở đâu tôi cũng tìm cho được.

 

Khi lái xe mắt tôi cũng láo liên nhìn bên lề đường, dọc theo các hàng rào tìm cây cỏ “Dendelion” để hái lá cho mẹ ăn. Nghe nhà ai có cây nha đam chúng tôi cũng tìm đến xin hay mua cho bằng được. Bã xã tôi cầu nguyện cho mẹ hàng ngày không xao lãng.

 

Như được một phép nhiệm mầu, bịnh ung thư của mẹ tôi thuyên giảm dần dần và sau mấy tháng khối u trong phổi tự nhiên biến mất. Bác sĩ gia đình rất vui bảo “đừng thắc mắc, hãy cứ tin là như vây đi”. Nhạc mẫu tôi thì tin là mình đã hết bịnh thật, còn vợ chồng tôi thì gần như kiệt lực, mong sao phép lạ sẽ kéo dài.

 

Bịnh ung thư không thấy trở lại, nhưng bịnh đau cột sống làm mẹ đau đớn không ăn ngủ được nên sinh ra khó tính. Mẹ lại quên trước quên sau. Mẹ không còn kiểm soát được tiêu tiểu nữa nhưng nhất định không chịu mang tã. Bố cũng già mệt mỏi, suốt ngày ngủ trong phòng. Ông bà lại không biết tiếng Mỹ, không dùng điện thoại, nên khi vợ chồng tôi đi làm lúc nào cũng phập phòng lo sợ.

 

Bác sĩ gia đình đề nghị nên cho mẹ vào nursing home để dễ bề chăm sóc. Vợ chồng tôi đồng ý ngay nhưng gặp sự phản kháng quyết liệt của nhạc mẫu tôi. Suốt đời mẹ không bao giờ xa gia đình nửa bước nói chi chuyện cách ly vĩnh viễn! Đối với mẹ, mất gia đình là mất tất cã. Chúng tôi nể mẹ nên không dám nói chuyện nursing home nữa, chỉ sợ làm mẹ buồn ảnh hưởng đến sức khỏe.

 

Nhưng sức khỏe của mẹ càng lúc càng tệ. Sau lần cấp cứu cuối cùng vì bị ngất xỉu, bác sĩ đề nghị phải đưa thẳng mẹ vào nursing home, vì theo ông, đó là cách tốt nhất để bác sĩ có thể theo dỏi bịnh tình và giữ an toàn cho mẹ.

 

Ngày đầu tiên vào nursing home không ai nỡ bỏ mẹ một mình nên quấn quít bên bà cho đến tối rồi cũng phải ra về. Đó là ngày đầu tiên trong cuộc đời mẹ phải sống lẻ loi một mình bên những người xa lạ. Tôi còn nhớ rõ gương mặt thẫn thờ của mẹ nhìn theo con cháu đang bỏ bà mà đi. Tôi không dám nhìn mẹ lâu hơn vì tôi thấy mẹ khóc, một điều rất lạ đối với nhạc mẫu tôi vốn là người đàn bà can cường và cứng rắn.

 

Bố thấy tội nhiệp đòi mỗi ngày chở bố vào nursing home để ông chăm sóc cho mẹ. Được mấy tuần rồi tôi cũng chịu thua vì chuyện đón đưa hàng ngày thật là bất tiện. Còn nếu để bố đi xe bus nếu có chuyện gì xảy ra thì ai lo cho bố đây!

 

Từ ngày Mẹ vào nursing home vợ chồng tôi thở phào nhẹ nhõm, không còn phải lo lắng như khi xưa khi bỏ mẹ ở nhà. Chúng tôi yên tâm là mẹ được theo dõi và chăm sóc 24/7. Tan sở vợ chồng tôi chở bố vào thăm mẹ, thấy mẹ sạch sẽ thơm tho, giường nệm trắng tinh, kẻ qua người lại tấp nập vui vẻ lắm. Yên tâm chúng tôi dần dần xao lãng việc thăm viếng. Cả hai cháu cũng không còn đòi đi thăm ngọai nữa, nhiều khi phải bắt chúng mới chịu đi. Chúng không thích cái mùi trong nursing home.

 

Từ ngày sống trong nursing home mẹ hoàn toàn thay đổi, trở nên trầm lặng, ít nói, khác hẳn với mẹ trước đó “quậy” tưng bừng trong bịnh viện. Mẹ chịu mang tã, nằm yên trên giường, không có ý kiến chuyện chung quanh, không đòi hỏi gì, không còn than phiền đau lưng nhức gối, hay càu nhàu vì thiếu ngủ, mất ăn như lúc ở nhà.

 

Sau nầy mới biết bà đã được cho dùng thuốc an thần và thuốc đau nhức nồng độ cao nên lúc nào bà cũng ở trạng thái lờ đờ lim dim ngủ. Có lúc tỉnh táo, mẹ chỉ nhìn qua khung cửa sổ với đôi mắt vô thần. Hỏi mẹ có đau đớn gì không, mẹ lắc đầu. Hỏi có thích ăn uống đồ ăn Việt Nam không mẹ lắc đầu, tuy tôi biết là mẹ rất ghét đồ ăn Mỹ nhất là khẩu phần cho bịnh nhân tiểu đường và cao máu nhạt nhẽo không sao nuốt nổi. Mẹ chịu đựng, sống âm thầm không một lời than thở.

 

Cho đến một hôm mẹ nắm tay nhà tôi, nước mắt rưng rưng mẹ van xin:

- Mẹ muốn chết con à. Con xin người ta cho mẹ chết đi!

Bà xã tôi sững sờ, ôm mẹ năn nỉ:

 

- Mẹ đừng nói kỳ vậy, phải ráng lên chớ, con biết phải làm sao bây giờ?

Rồi vợ tôi cũng khóc. Tôi chỉ đứng nhìn. “Chúng tôi biết phải làm sao bây giờ”?

 

Vợ chồng tôi đều nghĩ rằng đã tìm được giải pháp tốt nhất cho mẹ rồi. Mẹ thì đã “ráng” quá nhiều, ráng đến mõi mòn, đến kiêt quệ nên muốn bỏ cuộc. Đã bốn năm dài đăng đẵng mẹ sống nơi đây như cái xác không hồn.

 

Có lúc chúng tôi vào thăm mẹ vào giờ ăn trưa thấy mẹ ngồi gục đầu trên xe lăn như một em bé ngoan, mắt nhắm nghiền, đợị đến phiên mình há mồm được đút cho ăn. Mẹ không còn thiết tha gì nữa.

 

Những tháng cuối cùng mẹ nằm trên giường đưa mắt nhìn con cháu, không cử động hoặc nói năng gì.. Hình như có điều gì u uẩn trong lòng mà mẹ không nói được hay mẹ có tâm sự gì nhưng muốn giấu kín trong lòng.

 

Một buổi sáng sớm, tôi nhận được cú điện thoại từ nursing home báo tin là mẹ chúng tôi đã mất đêm qua. Bà mất lúc nửa đêm nên không ai hay biết cho đến sáng ngày hôm sau. Bà âm thầm ra đi không một lời từ giã, không một giọt nước mắt tiễn đưa. Chắc mẹ cô đơn lắm lúc trút hơi thở cuối cùng.

 

Suốt đời mẹ lo cho chồng, cho con, cho cháu, ngày mẹ ra đi chỉ có một mình, trong cô đơn. Có ai biết rằng không phải mẹ chỉ cô đơn trong giây phút ra đi mà mẹ đã chết từ lâu rồi, kể từ ngày mẹ bước chân vào ngưỡng cửa nursing home, một nhà tù không cần đóng cửa. Tôi chợt hiểu được tại sao mẹ đã khóc ngày đầu tiên đến nursing home. Ngày ấy mẹ chấp nhận bản ản tử hình không văn tự vì muốn hy sinh cho con cái. Ngày ấy Mẹ đã khóc lời vĩnh biệt các con cháu rồi.

 

Chúng tôi vội vã vào nursing home vừa kịp lúc nhìn mẹ lần cuối cùng trước khi người ta phủ kín mặt mẹ với tấm trải giường màu trắng rồi mang xác mẹ đi. Mọi người đứng nhìn theo chết đứng, ngỡ ngàng, đớn đau, nhưng không ai khóc thành lời. Chúng tôi đã biết là ngày nầy sẽ đến với mẹ, và hôm nay nó đã đến.

 

Cái chết của nhạc mẫu nhắc tôi nhớ lại chuyện cổ tích về chuyện người tiều phu đẩy xe chở mẹ vào rừng cho thú hoang ăn thịt vì bà đã quá già. Tôi có khác gì người tiều phu đó, đã đưa nhạc mẫu tôi vào nursing home để chết. Đến một ngày nào sẽ đến lượt con tôi chở tôi đi như vậy sao?

 

Tôi lại nhớ đến chuyện con voi già biết mình sắp chết, nó âm thầm đi vào cái “nghĩa địa voi” là cái hang động cho voi đến để chết. Nó âm thầm gục chết một mình bên cạnh những đống xương voi già đã chết trước nó. Tôi chợt nghĩ nếu con người làm được như con voi già thì con cháu không phải cực khổ vì cha mẹ già, không phải khổ tâm vì mặc cảm là đã làm một hành động bất nhân, bất hiếu, như tâm trạng hối hận của tôi bây giờ đối với nhạc mẫu của tôi.

 

Nursing home. Cái trạm cuối của cuộc đời mấy ai tránh khỏi!

 

Bạn đã chọn cho mình như thế nào ?

KINH CẦU AN

 

CẦU AN

 

Con đem hết lòng thành kính đảnh lễ Đức Thế Tôn, Ngài là Bậc A-ra-hán cao thượng, đã chứng quả Chánh Biến Tri do Ngài tự ngộ, không thầy chỉ dạy (3 lần đảnh lễ năm vóc)

Con xin thành kính đảnh lễ cúng dường Đức Phật (Lạy)

Con xin thành kính đảnh lễ cúng dường Đức Pháp (Lạy)

Con xin thành kính đảnh lễ cúng dường Đức Tăng (Lạy)

 

LỜI SÁM HỐI:

 

Okāsa! Okāsa! Okāsa! (Đọc là: ô ka sa)

Vì mong muốn tránh khỏi

Tất cả những lỗi lầm,

Do thân nghiệp hành động,

Do khẩu nghiệp nói năng,

Do ý nghiệp suy nghĩ,

Đã phạm đến Tam Bảo:

Đức Phật Bảo cao thượng,

Đức Pháp Bảo cao thượng,

Đức Tăng Bảo cao thượng,

Đến cha mẹ, thầy tổ…

Con thành kính đảnh lễ,

Ngôi Tam Bảo cao thượng,

Cùng cha mẹ thầy tổ,

Lần thứ nhì - thứ ba.

Xin năm bậc ân đức,

Cao thượng không gì bằng,

Nhận biết sự sám hối,

Những lỗi lầm của con.

Do thành tâm sám hối,

Với đức tin trong sạch,

Thiện tâm hợp trí tuệ,

Cầu mong con tránh khỏi:

(1) Sinh trong bốn cõi ác,

(2) Gặp phải ba nạn tai,

(3) Tám trường hợp bất lợi,

(4) Năm kẻ thù phá hoại,

(5) Bốn cảnh không hợp thời

(6) Năm bất hạnh kiếp người

 

Giải thích (không phải tụng đoạn này mà chỉ cần hiểu nghĩa):

 

(1) Bốn cõi ác:

- Địa ngục,

- atula,

- ngạ quỷ,

- súc sinh

 

(2) Ba nạn tai:

- Nạn bom đạn chiến tranh,

- Nạn dịch bệnh truyền nhiễm,

- Nạn chết đói.

(3) Tám trường hợp bất lợi:

- Chúng sinh trong cõi địa ngục;

- Chúng sinh trong cõi súc sinh;

- Chúng sinh trong cõi ngạ quỷ;

- Phạm thiên trong cõi sắc giới Vô Tưởng Thiên kể cả Phạm Thiên còn phàm trong cõi vô sắc giới không nghe được chánh pháp;

- Dân chúng sống vùng hẻo lánh;

- Sinh trưởng trong gia đình ngoại đạo tà kiến;

- Người khuyết tật câm điếc;

- Người có trí tuệ mà không gặp được Đức Phật, hoặc chư Tỳ Khưu Tăng.

 

(4) 5 kẻ thù gây tai hoạ:

- Nước lụt phá hủy của cải tài sản;

- Lửa cháy thiêu hủy của cải tài sản;

- Kẻ trộm cướp chiếm đoạt tài sản;

- Vua tàn bạo chiếm đoạt của cải tài tài;

- Con cái hư đốn làm tiêu tan của cải tài sản.

 

(5) 4 cảnh không hợp thời:

- Địa ngục (Niraya): "Ni" là không có. "Aya" là hạnh phúc. Niraya là cảnh giới trong đó không có hạnh phúc, là cảnh khổ mà một chúng sinh phải chịu vì đã tạo nghiệp bất thiện, hay nói cách khác, là trạng thái đau khổ mà chúng sinh phải chịu để trả quả bất thiện đã tạo lúc nào trong quá khứ. Khổ cảnh không phải là địa ngục trường cửu mà chúng sinh bị bắt buộc phải ở trong đó để chịu hình phạt đau khổ một cách vĩnh viễn.

- Cảnh thú (Tiracchānayoni)

- Cảnh Ngạ Quỉ (Pettayoni)

- Cảnh giới Atula (Asurayoni)

 

(6) 5 bất hạnh kiếp người:

- Bệnh tật

- Gia đình ly tán

- Của cải tài sản hư hao

- Giới không trong sạch

- Tà kiến

 

Đọc tiếp:

Trong tất cả mọi thời,

Mọi kiếp sống luân hồi,

Khi đã tránh khỏi rồi,

Mong con sớm chứng ngộ:

Chân lý Tứ Thánh Đế,

Chứng đắc Tứ Thánh Đạo,

Tứ Thánh Quả - Niết Bàn,

Diệt đoạn tuyệt tham ái,

Giải thoát khổ tử sinh,

Luân hồi trong tam giới.

 

Do nhờ năng lực thiện tâm sám hối này, cầu xin cho mọi tai họa đều được tiêu diệt. Mong chứng đắc Thánh Đạo, Thánh Quả, Niết Bàn. Con mong thoát khỏi mọi sự khổ tái sinh.

 

XIN THỌ TRÌ TAM QUY VÀ NGŨ GIỚI

 

Lần thứ 1

Con đem hết lòng thành kính xin quy y Đức Phật

Con đem hết lòng thành kính xin quy y Đức Pháp

Con đem hết lòng thành kính xin quy y Đức Tăng

Lần thứ 2

Con đem hết lòng thành kính xin quy y Đức Phật

Con đem hết lòng thành kính xin quy y Đức Pháp

Con đem hết lòng thành kính xin quy y Đức Tăng

 

Lần thứ 3

Con đem hết lòng thành kính xin quy y Đức Phật

Con đem hết lòng thành kính xin quy y Đức Pháp

Con đem hết lòng thành kính xin quy y Đức Tăng

 

Con xin vâng giữ điều học tác ý tránh xa sự sát sinh

Con xin vâng giữ điều học tác ý tránh xa sự trộm cắp và lấy của không cho

Con xin vâng giữ điều học tác ý tránh xa sự tà dâm và lối sống tà hạnh

Con xin vâng giữ điều học tác ý tránh xa sự nói dối, nói lời đâm thọc, chửi rủa, nói lời vô ích

Con xin vâng giữ điều học tác ý tránh xa sự uống rượu bia, hút xách và sử dụng các loại chất gây say, chất gây nghiện là nhân sinh sự phóng tâm và dễ duôi.

 

TỤNG KỆ AN LÀNH:

 

Đức Phật cao thượng ngự trên đầu con.

Đại đức Sāriputa ở bên phải

Đại đức Moggalāna ở bên trái.

Tam Tạng Pháp Bảo ở trước mặt con,

Đại đức Ānanda có phía sau.

Chư Thánh A-ra-hán có tứ hướng.

Tứ Đại Thiên Vương, Vua Trời Đế Thích,

Cùng Phạm Thiên hộ trì toàn thế giới.

Do nhờ oai lực của chư liệt vị,

Tất cả điều lo sợ và tai hại,

Vô số rủi ro đầy nguy hiểm,

Hãy đều tiêu tan, không còn dư sót

Con đê đầu lễ kính dưới chân Bậc Thượng Sĩ

Các Đức Phật đều là nơi nhân – thiên nương tựa

Trong tất cả mọi thời. Đi, đứng hay nằm ngồi

Thông qua ý cùng lời. Lễ kính chư Như Lai

Nguyện chư Phật tịch tịnh gia hộ con bình an

Nguyện các Ngài bảo hộ con thoát điều sợ hãi

Tất cả bênh tật hết, lánh xa điều phiền não

Chinh phục các oán hận, mong con sống tĩnh an

Con dùng lời chân thật, nhờ sức nhẫn, từ bi

Nguyện các Ngài gia hộ con bình an, hạnh phúc

Ở về nơi hương Đông có quỷ thần đại lực

Nguyện các Ngài hộ trì con bình an, hạnh phúc

Ở về nơi hướng Tây có chư Thiên đại lực

Nguyện các Ngài hộ trì con bình an, hạnh phúc

Ở về nơi hướng Nam có chư rồng đại lực

Nguyện các Ngài hộ trì con bình an, hạnh phúc

Ở về nơi hướng Bắc có dạ xoa đại lực

Nguyện các Ngài hộ trì con bình an, hạnh phúc

Đông: Thiên Vương trì quốc (Dhataraṭṭha)

Nam: Thiên Vương tăng trưởng (Viruḷhaka)

Tây: Thiên Vương Quảng Mục (Virūpakkha)

Bắc: Thiên Vương Kuvera

Bốn vị Đại Thiên Vương có danh hộ thế gian

Nguyện các Ngài hộ trì con bình an, hạnh phúc

Chư Thiên Long đại lực nơi hư không, mặt đất

Nguyện các Ngài hộ trì con bình an, hạnh phúc

Chư Thiên có thần thông, sống trong giáo Pháp này

Nguyện các Ngài hộ trì con bình an, hạnh phúc

Nguyện tai họa tránh xa, tật bệnh ưu sầu hết

Nguyện con không chướng ngại, được an ổn, sống lâu

Ai thường hay kính lễ, đảnh lễ bậc đáng kính

Được tăng trưởng bốn Pháp: vui, đẹp, khỏe và thọ

Nhờ uy đức Phật Bảo

Nguyện cầu xin gia hộ

Ngăn ngừa mọi tai ương

Tiếng cầm thú thương tâm,

Những hiện tượng chẳng lành,

Những mộng mị xấu xa,

Những nghịch duyên trở ngại

Thảy đều được tiêu tan

Nhờ uy đức Pháp Bảo

Nguyện cầu xin gia hộ

Ngăn ngừa mọi tai ương

Tiếng cầm thú thương tâm,

Những hiện tượng chẳng lành,

Những mộng mị xấu xa,

Những nghịch duyên trở ngại

Thảy đều được tiêu tan

Nhờ uy đức Tăng Bảo

Nguyện cầu xin gia hộ

Ngăn ngừa mọi tai ương

Tiếng cầm thú thương tâm,

Những hiện tượng chẳng lành,

Những mộng mị xấu xa,

Những nghịch duyên trở ngại

Thảy đều được tiêu tan

Nguyện muôn loài chúng sinh,

Người khổ xin hết khổ

Người sợ hết sợ hãi,

Kẻ sầu hết sầu bi

Chư Thiên đã vân tập,

Xin tùy hỷ phước lành

Được cát tường như ý,

Rồi phản hồi thiên xứ

Xin mở lòng bố thí,

Hãy cho với niềm tin

Giới hạnh thường nghiêm trì,

Tinh tấn hành thiền định

Chư Toàn Giác đại lực,

Chư Độc Giác đại lực,

Thanh Văn Giác đại lực

Nguyện tổng trì uy đức

Cầu phúc lành phát sinh

Những tài sản trên đời

Chốn này hay nơi khác,

Cả châu báu cõi trời

Không gì sánh bằng được

Với Như Lai Thiện Thệ.

Do vậy chính Đức Phật

Là châu báu thù diệu.

Mong với chân ngôn này,

Tựu thành muôn hạnh phúc

Những tài sản trên đời

Chốn này hay nơi khác,

Cả châu báu cõi trời

Không gì sánh bằng được

Với Như Lai Thiện Thệ.

Do vậy chính Pháp Bảo

Là châu báu thù diệu.

Mong với chân ngôn này,

Tựu thành muôn hạnh phúc

Những tài sản trên đời

Chốn này hay nơi khác,

Cả châu báu cõi trời

Không gì sánh bằng được

Với Như Lai Thiện Thệ.

Do vậy chính Tăng Bảo

Là châu báu thù diệu.

Mong với chân ngôn này,

Tựu thành muôn hạnh phúc

Nguyện người trọn hạnh phúc,

Được chư Thiên che chở

Nhờ tất cả Phật lực,

Hằng mong được an lành

Nguyện người trọn hạnh phúc,

Được chư Thiên che chở

Nhờ tất cả Pháp lực,

Hằng mong được an lành

Nguyện người trọn hạnh phúc,

Được chư Thiên che chở

Nhờ tất cả Tăng lực,

Hằng mong được an lành

Đấng Đại Bi cứu khổ,

Vì lợi ích chúng sinh,

Huân tu Ba La Mật

Chứng Vô Thượng Chánh Giác.

Mong với chân ngôn này,

Tựu thành muôn hạnh phúc

Nhờ chiến thắng Ma vương

Trên Bồ Đoàn bất bại,

Dưới cội cây Bồ Đề

Địa cầu liên hoa đỉnh.

Khiến dòng họ Thích Ca

Tăng trưởng niềm hoan hỉ

Nguyện chiến thắng vẻ vang

Nguyện khải hoàn như vậy

Khi nghiệp thân khẩu ý

Hiền thiện và thanh tịnh

Chính là ngày cát tường

Là thời khắc hanh thông,

Là giây phút thịnh vượng.

Cúng dường bậc Phạm hạnh

Là tế tự nhiệm màu

Khi nghiệp thân khẩu ý

Chân chính và sung mãn

Thì bổn nguyện thịnh đạt,

Ai ba nghiệp thanh tịnh,

Được an lạc vô biên

Nguyện đàn na tín thí,

Gia quyến cùng thân thuộc

Được thiểu bệnh ít khổ

Thường hạnh phúc an vui,

Tinh tiến tu Phật Đạo,

Sở nguyện được viên thành.

 

RẢI TÂM TỪ:

Cầu mong tất cả chúng sinh, tất cả chúng sinh có sinh mạng, tất cả chúng sinh hiện hữu, tất cả các hạng chúng sinh, tất cả chúng sinh có sắc thân ngũ uẩn, tất cả nữ giới, tất cả nam giới, tất cả bậc Thánh nhân, tất cả các hạng phàm nhân, tất cả hạng chư thiên, tất cả nhân loại, tất cả nhóm ngạ quỷ, atula đọa xứ trong hướng Đông, hướng Tây, hướng Bắc, hướng Nam, hướng Đông Nam, hướng Tây bắc, hướng Đông Bắc, hướng Tây Nam, hướng dưới, hướng trên không oan trái lẫn nhau, thoát khỏi kẻ thù, không còn khổ tâm, không còn khổ thân, xin tự giữ gìn thân tâm ngũ uẩn của mình thường được an lạc, thoát mọi khổ đau và giữ gìn được phước thiện an lành. Tất cả là kẻ thừa tự nghiệp của chính mình

Cầu mong tất cả chúng sinh đang sống trên mặt đất, dưới nước hay trên không trung, từ những cõi trời cao nhất cho đến thấp nhất là địa ngục A tỳ không còn làm hại, không còn oan trái, không còn đau khổ và được thoát khỏi hiểm nguy.

Do nhờ oai lực của tất cả các thiện pháp mà con đã có được, cầu mong cho tất cả các hạng chúng sinh hiểu đúng được lời dạy của Đấng Pháp Vương, là Pháp vốn đưa đến hạnh phúc Niết Bàn, chứng ngộ được Niết Bàn vô ưu, vô não và tối thượng thông qua con đường Bát Chánh Đạo trong sạch và an vui.

 

Con cầu nguyện ân đức Tam Bảo cùng phước thiện pháp thí thanh cao này, hộ trì cho con cùng toàn thể thân bằng quyến thuộc của con thân tâm thường an lạc, tiến hóa trong mọi thiện pháp để tạo duyên lành trên con đường giải thoát khổ tử sinh luân hồi trong ba giới bốn loài.

 

Nếu con chưa diệt đoạn tuyệt được mọi phiền não trầm luân, chưa giải thoát khổ tái sinh, vẫn còn tử sinh luân hồi, thì do năng lực phước thiện pháp thí thanh cao này ngăn cản mọi ác nghiệp không có cơ hội cho quả tái sinh trong 4 cõi ác giới: Địa ngục, atula, ngạ quỷ, súc sinh; và cũng do năng lực phước thiện pháp thí thanh cao này chỉ hỗ trợ thiện nghiệp cho quả tái sinh kiếp sau trong cõi thiện giới: Cõi người, các cõi trời dục giới… mà thôi.

 

Được sinh kiếp nào, con đều là người có chánh kiến, có trí tuệ sáng suốt, có đức tin trong sạch nơi Tam Bảo, tin nghiệp và quả của nghiệp, có duyên lành được gần gũi thân cận với bậc thiện trí, lắng nghe chánh pháp của bậc thiện trí, có đức tin trong sạch nơi bậc thiện trí, cố gắng tinh tấn thực hành theo lời giáo huấn của bậc thiện trí, không ngừng thực hành mọi pháp hạnh Ba-la-mật cho sớm được đầy đủ trọn vẹn, để mong sớm chứng ngộ chân lý Tứ Thánh Đế, chứng đắc 4 Thánh Đạo, 4 Thánh Quả và Niết Bàn, mong diệt đoạn tuyệt mọi phiền não trầm luân, trở thành bậc Thánh A-ra-hán.

 

Trong vòng tử sinh luân hồi, mỗi khi con được nghe tin lành Đức Phật, Đức Pháp, Đức Tăng ngự nơi nào, dù gần dù xa, con liền phát sinh thiện tâm hoan hỷ, có đức tin trong sạch nơi Đức Phật, Đức Pháp, Đức Tăng, quyết tâm tìm đến nơi ấy, để hầu đảnh lễ Đức Phật, hoặc chư Thánh Thanh Văn đệ tử của Đức Phật, lắng nghe chánh pháp, cố gắng tinh tấn thực hành theo chánh pháp của Đức Phật, để mong chứng ngộ chân lý Tứ Thánh Đế, chứng đắc 4 Thánh Đạo, 4 Thánh Quả và Niết Bàn, trở thành bậc Thánh A-ra-hán sẽ tịch diệt Niết Bàn, chấm dứt tử sinh luân hồi trong ba giới bốn loài.

 

Do nhờ năng lực phước thiện pháp thí thanh cao này hỗ trợ, nhắc nhở cho con, khi thành tựu quả báu ở cõi người (manussasampatti) như thế nào, cũng không đắm say trong cõi người; hoặc khi thành tựu quả báu ở cõi trời (devasampatti) hưởng được mọi sự an lạc như thế nào, cũng không đắm say trong cõi trời. Bởi vì mục đích cứu cánh cao cả của con là cầu mong sớm thành tựu quả báu chứng ngộ Niết Bàn (Nibbānasampatti), giải thoát khổ tử sinh luân hồi trong ba giới bốn loài.

 

Con xin thành tâm hồi hướng tất cả phước thiện đã từng tạo trữ từ vô lượng kiếp trong quá khứ đến kiếp hiện tại đây, nhất là phước thiện cúng dường Tam Bảo, tụng kinh, hành thiền, trì giới, hộ độ chư đại đức Tăng đến tất cả chư thiên, nhất là chư thiên hộ trì Phật giáo, chư thiên hộ trì bản mệnh của con, chư thiên hộ trì đường phố, chư thiên hộ trì nhà cửa, chư thiên hộ trì thành phố, chư thiên hộ trì quốc độ này, chư thiên hộ trì toàn thế giới, chư thiên ở cội cây, chư thiên ở trên mặt đất, chư thiên ở dưới nước, chư thiên ở trên hư không;

- Chư Tứ Ðại Thiên Vương gồm: đức vua Dhataraṭṭha, đức vua Viruḷhaka, đức vua Virūpakkha, đức vua Kuvera cùng tất cả chư thiên trong cõi Tứ đại thiên vương thiên.

- Ðức vua trời Sakka cùng tất cả chư thiên trong cõi Tam thập tam thiên.

- Ðức vua trời Suyāma cùng tất cả chư thiên trong cõi Dạ ma thiên.

- Ðức vua trời Santussita cùng tất cả chư thiên trong cõi Ðâu xuất đà thiên.

- Ðức vua trời Sunimmita cùng tất cả chư thiên trong cõi Hoá lạc thiên.

- Ðức vua trời Paranimmita cùng tất cả chư thiên trong cõi Tha hóa tự tại thiên. v.v...

Ngưỡng mong quý vị chư thiên hoan hỉ thọ hưởng phần phước thiện thanh cao này của con đồng nhau cả thảy, làm cho tăng thêm sự an lạc lâu dài.

 

Ngưỡng mong các Ngài mách bảo cho các bậc ân nhân đã quá vãng của con từ kiếp vô lượng kiếp trong quá khứ cho đến hiện tại, nhất là cửu huyền thất tổ, ông bà, cha mẹ nội ngoại hai bên, cả những vong linh hữu danh vô vị, hoặc là hữu vị vô danh, những vị đang bị đọa trong hàng ngạ quỷ, nhất là vong linh của (ai mà mình muốn hồi hướng)... đến đây hoan hỉ thọ hưởng phần phước thiện thanh cao này rồi được giải thoát khỏi mọi cảnh khổ, được tăng trưởng phước thiện, được sinh về cảnh giới an lành.

 

Và cầu xin các Ngài hộ trì cho con cũng như thân bằng quyến thuộc hiện tiền như: ông bà, cha mẹ, thầy tổ, anh chị em, vợ chồng con cái, bà con thân bằng quyến thuộc, bè bạn của con... tránh được những điều rủi ro tai hại, được thành tựu những hạnh phúc: hạnh phúc cõi người, hạnh phúc cõi trời và hạnh phúc cao thượng Niết Bàn, khiến cho tất cả sự khổ não, kinh sợ và bệnh hoạn thảy đều tiêu tan.

 

Con thành tâm hồi hướng phần phước thiện thanh cao này đến chúng sinh trong địa ngục, các hàng atula, các hàng ngạ quỷ, các loại súc sinh, đặc biệt đến chúa địa ngục Yāma và các chúng sinh đang bị đọa ở cảnh địa ngục. Mong quý vị hoan hỉ, thọ hưởng phần phước thiện thanh cao này của con đồng nhau cả thảy, cầu mong quý vị thoát khỏi cảnh khổ, được tái sinh nơi cõi thiện giới cho được an lạc.

 

Con xin thành tâm hồi hướng phước thiện thanh cao này đến tất cả 4 loài chúng sinh luân hồi trong tam giới gồm có 31 cõi. Cầu mong tất cả chúng sinh hoan hỉ thọ hưởng phần phước báu này của con đồng nhau cả thảy. Cầu mong tất cả chúng sinh giải thoát khỏi mọi cảnh khổ, được an lạc lâu dài, tiến hóa trong mọi thiện pháp làm duyên lành trên con đường giải thoát khỏi khổ tử sinh luân hồi trong ba giới bốn loài.

 

Xin quý vị hoan hỉ phước thiện này đồng đều nhau cả thảy và xin hãy đồng thanh nói lên lời hoan hỉ:

 

Buddhasāsanaṃ ciraṃ tiṭṭhatu!

 

Nguyện cho Chánh Pháp được trường tồn, nguyện cầu cho tất cả chúng sinh tôn kính Pháp, nguyện cho mưa thuận gió hòa.

 

Buddhasāsanaṃ ciraṃ tiṭṭhatu!

 

Nguyện cho Chánh Pháp được trường tồn, nguyện cầu cho tất cả chúng sinh tôn kính Pháp, nguyện cho mưa thuận gió hòa.

 

Buddhasāsanaṃ ciraṃ tiṭṭhatu!

Nguyện cho Chánh Pháp được trường tồn, nguyện cầu cho tất cả chúng sinh tôn kính Pháp, nguyện cho mưa thuận gió hòa.

 

Sādhu! Sādhu! Sādhu! Lành thay!