NÊN HIỂU BIẾT MỘT CHÚT, ĐỪNG QUÁ COI TRỌNG BẢN THÂN
Đặc biệt là thiền chánh niệm và quán chiếu vô thường - vô ngã - duyên sinh, thiền giả có thể thấy nhiều tầng nghĩa nhẹ nhàng mà sâu thẳm bên trong.
“Nên HIỂU BIẾT một chút, ĐỪNG QUÁ coi trọng bản thân”
Trong thiền quán, thiền giả thường chiêm nghiệm về ngã - cái “tôi” tưởng tượng mà thiền giả luôn cố gắng bảo vệ, khẳng định. Khi thiền giả biết rõ hơn về tâm mình, thiền giả sẽ thấy cái “bản thân” mà thiền giả coi trọng thật ra chỉ là một chuỗi các cảm xúc, suy nghĩ, ký ức - tất cả đều vô thường và thay đổi không ngừng. Vì vậy, việc “đừng quá coi trọng bản thân” chính là lời nhắc nhẹ nhàng về sự buông xả cái ngã cứng nhắc, mở lòng ra để hiểu đời, hiểu người.
“Ở trên đời này không ai cần phải theo ý mình”
Câu này phản ánh tính chất duyên sinh của mọi pháp. Mọi hiện tượng, con người, hoàn cảnh… đều do nhiều yếu tố hợp lại mà thành - không nằm trong quyền kiểm soát của riêng ai. Khi hành thiền sâu sắc, thiền giả dần buông bỏ ý muốn kiểm soát, và học cách thuận theo duyên, sống hài hòa với thế gian mà vẫn giữ được nội tâm vững chãi.
“NƯỚC MẮT khổ sở nên để TRONG LÒNG”
Nỗi khổ, niềm đau là điều không ai tránh khỏi. Nhưng khi thiền quán, thiền giả không còn dính mắc vào biểu hiện cảm xúc, mà học cách nhìn sâu vào gốc rễ của khổ đau, để chuyển hóa nó từ bên trong. Việc “để trong lòng” không phải là đè nén, mà là nhìn lại bằng chánh niệm và từ bi, để không làm khổ mình và lan truyền khổ đau cho người khác.
“Đừng vì TÍNH TÌNH của mình mà làm HỎNG tâm tình của người khác”
Thiền giúp thiền giả tỉnh giác với từng phản ứng, từng lời nói, từng hành động. Khi thiền giả có cái nhìn khách quan với chính tâm mình, thiền giả biết lúc nào nên dừng lại, lúc nào nên im lặng, để không làm tổn thương người khác bởi cái nóng giận, cố chấp, hay tâm trạng nhất thời của bản thân.
“Ai cũng đều SỐNG không dễ dàng, hãy CẢM THÔNG thấu hiểu lẫn nhau”
Thiền giả khi thực hành quán niệm sẽ dần thấy rõ rằng mọi người đều có khổ đau riêng, chỉ là thiền giả không luôn nhìn thấy. Từ sự thấu hiểu ấy, tâm từ bi phát khởi, giúp thiền giả sống nhẹ nhàng hơn, bao dung hơn, không còn chỉ chăm chăm bảo vệ mình mà biết đặt mình vào hoàn cảnh của người khác.
“Mới có thể CÓ ĐƯỢC bạn bè, mới có thể làm cho CHÂN TÌNH bền vững”
Một tình bạn hay tình thương chân thật không đến từ sự đòi hỏi, mà từ hiểu biết và thương yêu vô điều kiện. Thiền dạy thiền giả sống thật với chính mình, từ đó xây dựng những mối liên hệ chân thành, không giả tạo, không dính mắc - và chính đó là nền tảng cho “chân tình bền vững”.
Khi nhìn từ góc độ thiền quán và tuệ giác chánh niệm, có thể được hiểu như một sự chiêm nghiệm về vô thường, nghiệp lực, tâm thức và đạo đức trong đời sống giữa người với người.
“Thời gian sẽ VẠCH TRẦN những lời DỐI TRÁ, sẽ làm xa cách nhau, sẽ THẤY được TÂM của bao người.”
Trong thiền quán, thiền giả học cách nhìn sâu vào tính chất vô thường của mọi hiện tượng, trong đó có cả tâm người và các mối quan hệ. Thời gian không chỉ là dòng chảy vật lý, mà còn là phép thử tự nhiên, bào mòn lớp mặt nạ, làm lộ ra tâm ý chân thật của con người.
Thiền giả học cách lặng lẽ quan sát, không vội đánh giá ai qua biểu hiện nhất thời. Bởi như dòng nước trong, tâm người chỉ hiện rõ khi không còn dao động. Sự thật và dối trá không thể che giấu mãi - chính thời gian là tấm gương giúp thiền giả thấy rõ ai sống bằng chánh niệm, ai chỉ đang đóng vai.
“Không thể không thừa nhận rằng, THỜI GIAN là một loại thần dược nhiệm màu, đồng thời cũng là một loại ĐỘC DƯỢC.”
Thiền giúp thiền giả thấy rõ rằng thời gian không tốt, không xấu, mà nó trở thành thần dược hay độc dược là tùy vào cách thiền giả sống với nó.
Nếu sống trong tỉnh thức, biết nuôi dưỡng tâm từ, biết quán chiếu vô thường, thời gian sẽ giúp thiền giả trưởng thành, buông xả, chữa lành.
Nhưng nếu sống trong vô minh, tham ái, cố chấp, thời gian lại khiến tâm thiền giả chai sạn, tổn thương, chất chứa hận thù.
Vì vậy, thời gian chỉ là tấm gương trung thực cho thấy hướng đi của tâm, không thiên vị ai.
“Quan hệ giữa người với người, KHÔNG nên DÙNG sự thông minh để LỢI DỤNG sự thiện lương của người khác.”
Trong thiền, trí tuệ thật sự không phải là mưu lược hay sự lanh lợi để chiếm phần hơn, mà là tuệ giác thấy rõ bản chất của khổ đau, của vô ngã, của duyên sinh. Khi thiền giả dùng sự “thông minh” để lợi dụng lòng tốt của người khác, thật ra thiền giả đang tạo nghiệp sâu trong tâm mình, làm tổn thương không chỉ người kia, mà làm tổn thương cả tính người nơi chính mình.
Quan hệ chân thật chỉ có thể xây dựng bằng chánh niệm, từ bi và tôn trọng lẫn nhau, không thể dựa vào sự khôn khéo để mưu cầu lợi ích riêng. Thiền giả không bao giờ xem thiện lương là sự yếu đuối, mà xem đó là sức mạnh thầm lặng của tình thương và tỉnh thức.
Là một kết tinh rất sâu sắc của tuệ giác thiền.
Quan hệ chân thật không thể được xây dựng bằng những lời nói khéo léo, cũng không thể tồn tại lâu dài nếu chỉ dựa vào sự mưu toan khôn ngoan.
Nó chỉ lớn lên từ đất lành của chánh niệm, được tưới tẩm bằng từ bi, và vững chãi nhờ sự tôn trọng lẫn nhau.
Khi thiền giả thật sự có mặt cho nhau, không phán xét,không toan tính, không đòi hỏi,chỉ lắng nghe bằng trái tim trong sáng - thì chính lúc ấy, tình người thật sự bắt đầu nở hoa.
Một mối quan hệ có gốc rễ trong tỉnh thức sẽ không dễ bị cuốn đi bởi lời thị phi hay biến động của thời gian.
Nó không hứa hẹn điều gì, chỉ âm thầm hiện diện bằng sự chân thành và vững bền trong im lặng hiểu nhau.
Thiền giả không bao giờ xem thiện lương là yếu đuối, vì họ đã thấy tận gốc rễ của tâm -nơi sự mềm mại chính là sức mạnh, nơi tình thương không ràng buộc là ánh sáng dẫn đường.
Thiện lương không phải là sự thỏa hiệp, mà là tự do trong nội tâm - không bị điều khiển bởi giận dữ, không phản ứng từ vết thương cũ, mà biết dừng lại, lắng nghe và thấu hiểu.
Chỉ những ai tỉnh thức trong từng sát-na, mới có thể đi giữa cuộc đời mà không đánh mất lòng lành.
Họ không cần chứng minh gì cả.
Chỉ âm thầm sống bằng sự tử tế kiên cường, và để cho im lặng hiền hòa trở thành tiếng nói của mình.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét